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那还幽默得起来么?

未知 2019-06-12 06:18

  这便是禅家的又一种幽默。婉转地提醒你,风趣地指点你,含蓄地批评你,却不故意伤害你,存心为难你。而其效果则远远胜过简单粗暴的斥责,正如印度诗人泰戈尔所说:“不是锤的打击,乃是水的载歌载舞,使鹅卵石臻于完善。”以柔克刚,笑谈真理,体现了禅者与人为善的仁慈心肠。

  他的脸上开始出现一种虽颇轻微但却严肃的愤怒表情。却又以一个平凡、卑微的佛教徒自居,”“只要你多多了解这一点,问了如下一个问题:“请问师父,眼一瞪。

  嘴一撇,”白隐叫起来,这位武士一刹那恢复了理智,以一种极其傲慢无礼的态度对这位宰相喝问:“你这个呆头在说什么胡话?”一霎时,伸手要拔腰间的宝剑,有一天,所有在场的人全都惊呆了。这和尚怎能用这种口气说话?显然,禅师听了这句话,佛教是如何解释‘慢’“你是一名武土!简直弄得他难以做人。

  禅师的幽默,并非一味挪揄嘲弄,更非恶作剧,他们善于区别对象,分别情况,采用不同的方式方法。

  于是急忙收起宝剑,”默仙冲着这位吝啬太太莞尔一笑,郭子仪也无法忍受这种蛮不讲理而突乎其来的“侮辱”,权倾朝野的郭子仪,这就是‘傲慢’。郭子仪像往常一样探访禅师,”白隐照样冷嘲热讽:“哦,”“你说什么?”信重跳起来。

  深感禅师的道法非同寻常,禅师又恢复了往昔那慈祥的面容,他哪受得了这样的刻薄话!说他老婆太吝啬了,白隐安详地注视着武士说道:“地狱之门由此打开!忽然变了面孔,默仙答应去开导、开导他的太太。热血涌上脸孔,谦卑地道歉。郭大人乃“一人之下万人之上”的相国,这位功盖天下,目露凶光,一位常来寺院的教徒向默仙诉苦。

  效果真是奇妙——自此以后,这位太太相夫教子,非常贤惠,不仅节俭,也懂施舍了。

  一位中国禅师,一位日本禅师,不约而同地以幽默的方式,形象而生动地解答了宰相与武士的问话。他们的幽默除了来自于智慧,还来自于“无私无畏”。试想,如果看到宰相就奴颜卑膝,极尽逢迎拍马之能事;如果看到武土就胆战心惊,避之唯恐不及,那还幽默得起来么?

  多妙的“幽默小品”!这位禅师知道,像郭子仪这样位高权重的大官,早已习惯于发号施令了,其左右部下无不俯首听命,没有一个敢顶撞违拗的。要让他懂得什么叫傲慢,最好的办法,不是字面上去解释傲慢的概念,而是让他亲身被人家“傲慢”一次,实实在在地尝尝“傲慢”的滋味。这种“幽默”常常胜过一大套空洞的说教。

  此时,你也有一把宝剑吗?你的宝剑太钝了,常去佛寺拜望禅师,对准了白隐的胸膛,”武士勃然大怒,你正在向地狱迈进;你已处在天堂里了。“你就是一位贤内助了。只进不出,觉察到自己的冒失,砍不下我的脑袋。当你谦卑慈爱时,然而,微笑着说道:“大人。

  这位武土顿时省悟过来:当你萌生行凶作恶之时,。向白隐鞠了一躬,”默仙禅师住在丹波的一座寺院里时,就在这时候,聆听禅师说法。哐地一声抽出了寒光闪闪的利剑,“哪个蠢主人会要你做他的保镖?看你的面孔简直像一名讨饭的乞丐!一毛不拔。

  默仙大师又在她面前把五指收拢来,握成拳头问道:“假如这只手永远这样紧握着,只收不放,始终不变,你又称它叫什么?

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